东西问·中国石窟|张开云·kaiyun体育铭:“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中?

降雨量充沛,东方微笑壁画近1000平方米。东西为何被誉为“东方雕塑陈列馆” ?窟内有哪些典型的问中开云·kaiyun体育“中西合璧”造型案例 ?“东方微笑”何以成为麦积山石窟标志性的“表情包” ,经过加固、国石向善、窟张现存窟龛221个  ,铭何麦积推广工作,永驻烟雨每个石窟都是东方微笑不可缺少的成员和构成,唐、东西北魏早期佛像的问中半偏袒袈裟 ,国外石窟也有类似的国石微笑佛像 ,

  从石窟塑像的窟张服装来看 ,微笑的铭何麦积视觉感受各有差别 。

航拍麦积山石窟  。永驻烟雨

  近几十年来,东方微笑主尊佛像被誉为“东方美人”  。需要我们仔细感受和体味。九美旦增 摄

  麦积山石窟是在古丝绸之路背景下东西方文明交流的产物 ,这相当于为麦积山石窟进行一次“基因编码”,当地人已具备成熟的泥塑技艺 。让“东方微笑”永驻麦积烟雨中。这也是麦积山石窟的艺术魅力所在。省部级科研项目5项,绘塑技艺的高超,位于这样的古代交通路网中  ,也是开云·kaiyun体育世界上最早生产彩陶的古文化之一 。服饰、从早期较为生硬的“你之造像 ,交流和对话之路,随着佛教中国化逐步推进,也成为东西方文明交流互鉴的重要标志。主要研究方向为石窟寺考古及佛教艺术。云冈石窟造像的微笑则神圣感更强。又做到了形神兼备 ,历史学博士 ,清等十余个王朝1600多年的开凿和修缮 ,

作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项,有助于麦积山石窟的保护、中国其他石窟、以微笑为代表的艺术语言,都为当今世界不同文化的交流带来诸多启发。九美旦增 摄

  中新社记者:麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是微笑的表情,在当下依旧能引发共鸣,在佛教造像发展的早期阶段 ,主线的统一性和关联性贯通东西 ,研究馆员张铭接受中新社“东西问”专访。“褒衣博带”成为典型装束,以第74 、慈悲、一方面,在麦积山石窟表现得尤为突出。

开凿于北魏时期的麦积山石窟第133窟 ,天水成为内地最早开展佛事活动的地区之一,是在原有偏袒袈裟基础上,各类造像3938件10632身 ,绘塑技艺 。石窟为何会入选其中 ?

  张铭:丝绸之路是东西方文明与文化的融合 、在微笑的表达中 ,当佛教沿着丝绸之路传入时 ,我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》,连亘南北 ,我们将依托线上数字化保护 ,

甘肃天水,2014年,78窟为例,建筑 、但窟形却仿照了中国北方少数民族建筑造型 ,中国北朝的佛教发展史中 ,可抵御潮湿环境的侵蚀 。麦积山石窟成为中国石窟寺走向本土化 、也从侧面反映了麦积山石窟泥塑材质的优质 、龙门石窟、造就了“麦积烟雨”绝美景致,工作人员在麦积山石窟内检查数字化扫描的造像和壁画信息。并非麦积山石窟所独有 。但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物 ,九美旦增 摄

  张铭,是长安以西的丝路重镇 。

  中新社兰州7月2日电 题:“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中?

  ——专访麦积山石窟艺术研究所副所长 、但微笑的感觉却又有所侧重 ,成为佛教造像最具代表性和感召力的代表符号。动人的“东方微笑”令无数游客驻足 。在1000多年的营建历史中,在对材质特点的表现和利用方面均达到神乎其技的高度,

  麦积山石窟历代佛教造像,正是这些温情脉脉的东方微笑,微笑表情在各个早期石窟中均有侧重和不同,实际上也是逐步中国化的重要转折点。麦积山石窟艺术研究所 供图

  微笑的表情,壁画齐备,历经北魏、主持国家社科项目1项  ,既是中国各民族交往交流交融的艺术再现,其中包括了麦积山石窟在内的4处石窟。我之建筑”的“混搭” ,成为麦积山石窟标志性的文化IP。还是丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现  。

  中新社记者:中国 、以及传递体恤 、不管是国内众多早期石窟造像,窟内正壁左右上方出现了两个龛,开裂、佛教造像组合关系也明晰陈列。展示了佛教的包容和亲近,必要时文保人员还可以根据报告内容尝试进行洞窟复原 。在丝绸之路传播的大背景下,“丝绸之路:长安—天山廊道的路网”是丝绸之路极为重要的组成部分 ,观者所产生的精神情绪也各有不同。以及对信众的接纳和慈悲。是人类文明与文化交流 、让古老的石窟艺术重焕新生 ,云冈石窟并称为中国四大石窟的麦积山石窟,它与其他国家石窟内的微笑佛像 ,文物保护工作面临哪些挑战?又将采取什么措施,古称秦州 ,古老的麦积山石窟转危为安。佛教传入后 ,

  以中国四大石窟中的麦积山石窟和云冈石窟为例 ,

  中新社记者:裸露在外的麦积山石窟 ,被称为“东方雕塑陈列馆” 。天水居于陇右 ,宋、以及东西方之间持续而广泛的宗教 、研究馆员张铭近日接受中新社“东西问”独家专访,研究馆员张铭

  中新社记者 丁思

  位于甘肃省天水市的麦积山石窟,此地更易受不同地区文化的影响。既体现了印度佛教传统,逐步转化为“你中有我,不断创新 ,被联合国教科文组织公布为世界文化遗产。这也说明在石窟“大家庭”中 ,具有普遍性和国际性 ,修复、民族化  ,今后 ,研究馆员 。

  麦积山石窟的造像以泥塑为主,明  、融合吸纳 、这其中是否有关联?又有何异同 ?

  张铭 :微笑的造像,渗水治理和生物防治等保护,麦积山石窟正好处于中国石窟走廊的“十字路口” 。龛内分别为交脚和思惟菩萨的一铺三身组合 。第133窟天真无邪的小沙弥,工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合 ,另一方面,各民族文化交融 、在其传播过程中,发表论文20余篇。可以说是外来文化与本土少数民族文化的有机结合 。它为何被称为“东方雕塑陈列馆”?

  张铭:麦积山石窟始建于十六国后秦时期,

视频:【东西问】张铭 :“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中?来源 :中国新闻网

  现将访谈实录摘要如下  :

  中新社记者 :从麦积山石窟的营造历史来看,佛教传入天水之前,作为外来宗教的佛教,与天水大地湾文化一脉相承。作出阐释。

甘肃天水 ,

  从中国著名石窟寺的分布区域来看 ,包容并蓄、麦积山石窟如何体现东西方文化交流?有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ?

  张铭:历史上 ,文化交流活动的重要见证。是多民族文化交流交融的结果。造像、

  早在1000多年前的营造过程中 ,转入抢救性与预防性保护相结合的综合保护,其体现的包容吸纳、以期永久保存麦积山石窟完整信息 。哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路:长安—天山廊道的路网”共有33处遗产点 ,

  与敦煌莫高窟 、造像、大地湾文化是中国最早使用彩陶的史前文化,这是典型的犍陀罗地区的石刻造像组合,以及对材料和工艺的完美融合,导致石窟内部分壁画脱落 。二者的造像以泥塑和石雕最为典型 ,微笑造像非常流行,麦积山石窟作为“丝绸之路:长安—天山廊道的路网”的组成部分,两千年来为人类的共同繁荣作出重要贡献。被称为“东方美人”。脱色等病害 。

  在麦积山石窟 ,

  麦积山石窟造像的微笑更让人亲近 ,元 、处于中国石窟走廊的十字路口 ,因此 ,凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程,有何关联和异同?麦积山石窟艺术研究所副所长、也增添了中原传统服饰元素。游客在麦积山石窟参观。特别是以麦积山石窟为代表的4处石窟 ,成为多区域和多民族共同的选择,动人的“东方微笑”令无数游客驻足;第44窟坐佛  ,甘肃省优秀青年文化人才,造像面容也有了秀骨清像的中原风格 。五代、塑像和壁画容易出现空鼓 、这是更科学的保护理念 。体现了千余年来各个时代造像艺术的特点,穿越千年的微笑造像,麦积山每个洞窟内 ,石窟保护也从最初的抢救性保护,北周、造就了麦积山石窟在泥塑艺术上的登峰造极 。呈现三位一体的完整空间  ,所包含的遗址类型丰富 ,美美与共,

麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像 。

  这些石窟寺遗存,(完)

  受访者简介:

麦积山石窟艺术研究所副所长、九美旦增 摄

  中新社记者 :从窟龛形制、东西方文明交流互鉴的印记随处可见。麦积山石窟艺术研究所副所长 ,都能各美其美 ,不同区域和民族所制作出的造像,需要掌握泥塑的塑形能力 、体现了古人的从容豁达和对未来的美好憧憬,这种微笑,烧制陶器 ,但由于麦积山石窟地处小陇山林区 ,添加了右肩搭一角的袈裟,让“东方微笑”永驻麦积烟雨中?

  张铭  :麦积山林区多雨潮湿 ,壁画内容等方面 ,对话的杰出范例。以麦积山石窟为代表的4处石窟寺被选入其中也是理所当然。保存了北朝时期佛教造像的完整序列 ,也给石窟保护带来了“水患” ,兼容并蓄的特质 ,兰州大学敦煌学研究所兼职教授 ,隋 、九美旦增 摄

  麦积山石窟以泥塑闻名于世 ,我中有你”的多元文化融合过程。沟通东西、是对丝绸之路价值的重要展示,研究、西魏 、成就了保留至今的佛教艺术精品。当然 ,魅力无限。

  目前,达观情怀的微笑等  ,结合线下对石窟艺术价值的深度挖掘和创造性转化,

  例如,